Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, est-ce possible ?
Pour le formuler autrement : au bout du compte, l’Enfer est-il vide ?
L'enfer est-il vide ? C’est ce que se plût et se plaît à affirmer tout un courant de pensée qui ne date pas du XXe siècle mais au moins du XVIIe siècle. Or ceux qui nous garantissent que l’Enfer sera vide escamotent quasi systématiquement (et par nécessaire) le rôle central de Jésus dans l’Évangile et parmi les hommes. De fait, au XVIIe siècle, les partisans du « tous sauvés » étaient les déistes (ainsi qu’ils se qualifiaient eux-mêmes), c’est-à-dire comme leur nom l’indique, des gens qui croient en Dieu mais pas en l’Incarnation ; qui voient en Jésus un sage au message merveilleux et au comportement exemplaire, doctrine implicite de beaucoup de nos contemporains.
Il faut pourtant tenir ce paradoxe dont les termes sont les suivants : Dieu veut que tous les hommes soient sauvés mais il y a peu d’élus. Le père Matthieu de Villemot montre avec Teilhard de Chardin que l’Enfer est une composante du Salut.
