Vendredi 23 octobre de 9h30 à 17h30

Colloque organisé par l'Académie Catholique de France

Programme :

9H30 : Allocution de S. Em. le Cardinal ANDRE VINGT-TROIS, Président de la Conférence des évêques de France
9H45 : Introduction par le Doyen PHILIPPE CAPELLE-DUMONT, Président de l’Académie catholique de France
10H00 : Présentation par le Professeur JEAN-MICHEL MALDAME OP, Directeur du Conseil scientifique

PREMIERE PARTIE
10H05
PRESIDENT DE SEANCE : EDGARDO D. CAROSELLA

1. Darwin dans l’histoire de la pensée
Michel MORANGE
Ecole Normale supérieure

Darwin est au principe d’une manière nouvelle de penser la vie. La première contribution se propose d’en montrer l’originalité et la fécondité. Pourquoi ses intuitions, malgré les limites inhérentes aux connaissances de son temps, n’ont-elles pas cessé d’éclairer des générations de chercheurs ? Ses hésitations, ses lacunes même, ne sont-elles par une manière de placer l’esprit face à l’énigme de la diversité et de l’unité de tous les vivants ?

2. Réception du darwinisme dans l’Eglise catholique : histoire et actualité
Dominique LAMBERT
Université Notre-Dame de la Paix
Académie Royale de Belgique (classe des sciences)

Formé dans la tradition de l’Eglise d’Angleterre, Darwin a admiré William Paley et adhéré à sa vision sereine d’une nature bien ordonnée et harmonieuse. L’observation de la compétition entre les vivants l’a conduit à renoncer à cette vision trop optimiste. L’acuité de la question du mal a déchiré sa foi exprimée dans le cadre de la théologie naturelle. Ce rejet a suscité une vive réaction dans le monde chrétien. Il importe donc de revisiter la position religieuse de Darwin et de voir comment s’articulent sciences de la nature et religion, hier comme aujourd’hui.

11H25 : DÉBAT
12H00-12H30 : PAUSE-DÉJEUNER

DEUXIEME PARTIE
13H30
PRESIDENT : PHILIPPE CAPELLE-DUMONT

1. Qu’est-ce que l’évolution ?
Francis JACQUES
Université Paris-III Sorbonne

Si Darwin est la figure emblématique de la théorie de l’évolution, le sens donné au terme « évolution » ne peut rester assigné au seul champ des concepts opératoires des sciences de la nature. Le terme ouvre aussi sur une vision générale de la vie ; il importe donc de percevoir et d’analyser les options fondamentales, d’ordre épistémologique et d’ordre métaphysique auxquelles il renvoie. Le rapport entre Evolution et Création est en question.

2. Une philosophie du devenir
Jean GAYON
Université Paris-I Sorbonne
La théorie de l’évolution a rompu avec la vision fixiste de la nature qui dominait la tradition occidentale depuis Platon et Aristote. Cette rupture est étroitement articulée aux savoirs nouveaux qui inspirent les grands systèmes du monde. Comme un être vivant ne saurait vivre hors de son milieu et sans les échanges le constituent, l’esprit est conduit à élargir son étude et à le situer dans l’histoire de la vie et de la Terre ; il est ainsi invité à lier biogenèse et cosmogenèse sous le même paradigme. Pour cette raison, une réflexion sur le temps et la vie se demande quel est son regard sur le monde et comment s’unissent le singulier et l’universel ; elle aborde ainsi les questions de l’infini et de la finalité. Elle invite à voir les nouveaux chemins de la sagesse.

14H50 : DEBAT
15H15 : PAUSE

TROISIEME PARTIE
15H30
PRESIDENT : JEAN-MICHEL MALDAME

1. Quelques remarques sur le découpage humain du temps
Rémi BRAGUE
Universités Paris-I Sorbonne et Munich

Depuis la seconde, jusqu’aux ères géologiques en passant par le mois, l’année, le siècle, le millénaire, l’homme découpe le temps tel qu’il le vit et comme il se le représente. Ces durées forment un système. Elles sont définies par les événements qu’elles mesurent : astronomiques, géologiques, biologiques, etc. Leur prise de conscience a une histoire. L’exposé en présentera le système et en racontera l’histoire.

2. Qu’est-ce que la vie ?
Marcello SANCHEZ-SORONDO
Chancelier de l’Académie pontificale des sciences

S’il revient au croyant de « confesser sa foi en un Dieu vivant », les réflexions précédentes l’invitent à repenser cette expression. Si la foi ne se laisse pas réduire à un seul champ du savoir, il faut articuler les divers domaines en évitant de les hiérarchiser de manière simpliste. La pensée théologique est invitée à se situer et à préciser sa place dans le champ du travail universitaire et pluridisciplinaire pour manifester ainsi davantage sa pertinence et sa fécondité.

16h50 : DEBAT

Conclusion, synthèse et perspectives
17H15
Jean-Robert ARMOGATHE
Ecole pratique des hautes études.

17H30 : FIN

CONSEIL SCIENTIFIQUE.

PR. PHILIPPE CAPELLE-DUMONT, Université de Strasbourg, Doyen honoraire, Institut catholique de Paris,
PR. EDGARDO D. CAROSELLA, Hôpital Saint-Louis, Université Paris-VII, Académie des sciences
PR. JEAN-MICHEL MALDAME, Doyen honoraire, Institut catholique de Toulouse
PR. PIERRE MANENT, Ecole des hautes études en sciences sociales
PR. FRANÇOIS TERRE, Président honoraire de l’Académie des sciences morales et politiques

ASSISTANTE
ANNE ARCHER.

Informations / réservations :
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06 83 37 02 98